O Hinduísmo é constituído por seis darshanas (pontos de vista). Dois desses pontos de vista são filosofias teóricas que podem ser aplicadas para fundamentar a nossa filosofia prática:
Vêdánta, espiritualista, que teve seu apogeu no período medieval da Índia; e
Sámkhya, naturalista, que teve seu apogeu na antiguidade Clássica e Pré-Clássica. Nossa fundamentação é Pré-Clássica, logo, ela é baseada na filosofia Sámkhya – naturalista.
Na verdade, esses dois pontos de vista podem parecer antagônicos (e o são mesmo se os analisarmos por uma ótica externa), mas, para o filósofo que os conheça bem, não há contradição intrínseca entre eles. O primeiro parte do princípio de que tudo é espiritual em diferentes níveis de densificação até chegar aos patamares mental, emocional, energético e físico denso. O segundo, parte do princípio de que tudo é matéria em diferentes níveis de sutilização, até alcançar os patamares energético, emocional, mental e os que estão acima dele.
Espiritualismo é uma coisa e espiritualidade é outra. A espiritualidade é um patrimônio do ser humano. Qualquer vertente da Nossa Cultura, de qualquer modalidade, desde que autêntica, desenvolve a espiritualidade.
Contudo…
A espiritualidade é uma função biológica. É como a digestão. Todos a temos: uns, melhor; outros, nem tanto. Nossa Cultura a aprimora. Contudo, ficar com fixação sobre isso é sinal de distúrbio psicológico. Você só pensa na sua digestão quando ela não está funcionando bem. É a mesma coisa com a espiritualidade. Imagine alguém lendo livros sobre digestão, indo a conferências sobre digestão, debatendo sobre digestão e seguindo Mestres de digestão! Essa pessoa deve ser doente da função digestiva… Quem assiste a palestras sobre espiritualidade, lê livros sobre esse tema, debate-o, ou segue Mestres espirituais, por analogia, também deve ser uma pessoa doente da espiritualidade. Caso contrário, desfrutaria dela com naturalidade e a aprimoraria com discrição.
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segunda-feira, 6 de abril de 2009 às 5:18
¨Una cuestión de opinión¨
Estimado mestre DeRose:
(…) para o filósofo que os conheça bem, não há contradição intrínseca (…)
Es evidente que estos dos ¨puntos de vista¨ (darshanas) convergen(1) en los qué es o no es ¨material¨.
Leyendo este interesante e importante post, considero que un filósofo especialista en estos dos puntos de opinión ¨teóricos¨, encuentra que ambos no antagonizan entre si y por el contrario, favorecen una ¨acción¨ conveniente, conciliatoria (aquí ¨acuerdo¨4, es antónimo de ¨antagonismo¨) para que una religión, como en este caso la hinduista, desenvuelva, desarrolle la espiritualidad, a través de una doctrina de fe(5). En mi opinión, la fe en una religión, es cuestión de darshana, de opinión (y no necesariamente opinión propia-6-).
(..)¨Qualquer vertente da Nossa Cultura, de qualquer modalidade, desde que autêntica, desenvolve a espiritualidade¨
Como usted nos enseña, ¨yôga¨ es ¨acción¨. Es llevar a la práctica (el Sámkhya) una opinión, asumida y propia por tener caracter fundamentado en lo material. Un yôga con fundamentación teórica en el Vedanta, practica una doctrina, una opinión colectiva, sustentada en lo inmaterial, en lo 3espiritual.
Considero que elegir una modalidad y un método auténtico de yôga, es cuestión de opinión (darshana) teórica, propia o asumida por una tendencia general. Y para ser consecuente con esa opinión, uno elige un yôga con fundamentación en el Sámkhya o en el Vedanta. Será indispensable pare este fin, el buen uso de las palabras en el contexto adecuado y una gestión en contra de la desinformación.
Uno también puede hablar de ¨espíritu¨(3), cuando se desea describir el caracter íntimo de un buen escrito o la exhalación de un buen vino.
…¡swáSthya!
F.
1Converger: Confluir varias ideas o tendencias sociales, económicas o culturales en un mismo fin:
2Espiritualidad: 2.Inclinación de alguien hacia lo espiritual e inmaterial; 3.Conjunto de creencias y actitudes que caracterizan la vida espiritual de una persona o de un grupo de ellas.
3Espiritual: adj. Del espíritu o relativo a él.
Espiritu: 2.Parte inmaterial del hombre por la que piensa, siente, etc.; 8.Vapor sutilísimo que exhalan el vino y los licores; 9.Parte más pura y sutil que se extrae de algunos cuerpos sólidos y fluidos por medio de operaciones químicas; 10.Principio generador, tendencia general, carácter íntimo, esencia o sustancia de un escrito u otra cosa
4Antagonismo: 2.Oposición mutua o acción contraria, especialmente entre fármacos, músculos, organismos, etc..Sinónimos; disconformidad, discrepancia, disparidad, enemistad, incompatibilidad, oposición, rivalidad. Antónimo: acuerdo, convenir conciliar.
5fe: f. Creencia en algo sin necesidad de que haya sido confirmado por la experiencia o la razón, o demostrado por la ciencia.
6Doctrina: Conjunto de creencias defendidas por un grupo.
Franco Reply:
abril 6th, 2009 at 5:30
fuente: http://www.wordreference.com
En el quinto parrafo, olvidé escribir ¨por otro lado¨al comienzo de la oración ¨Un yôga con fundamentación teórica (…)¨.
segunda-feira, 6 de abril de 2009 às 9:22
Oi, Mestre. Você viu que na semana passada uma professora de yoga bateu o recorde mundial de mergulho em apnéia? Ela mergulhou até uma profundiade de 96 metros. Este é o link da notícia: http://noticias.terra.com.br/mundo/interna/0,,OI3678952-EI8142,00-Britanica+mergulha+m+e+quebra+recorde+mundial.html
DeRose Reply:
abril 6th, 2009 at 15:54
Obrigado pela contribuição, Daniel. Beijão do DeRose.
segunda-feira, 6 de abril de 2009 às 10:10
Querido Mestre
Vou enviar-lhe, hoje, por correio, a tradução dos quatro capítulos do Yôga Sútra, após a revisão feita pelo Paul. A Inst.ª Cristina, agora irá agora passar à tradução do restante texto do Yôga Sútra e Pátañjali.
Um grande abraço.
SwáSthya
João Camacho
DeRose Reply:
abril 6th, 2009 at 15:40
Recebi sua remessa anterior e estou levando comigo para a França, a fim de efetuar uma revisão com nativos da língua. Se essa sua nova remessa, com os quatro capítulos do Yôga Sútra, chegar em tempo, levá-la-ei também. Muito grato pela sua dedicação. Abraço forte deste seu amigo.
segunda-feira, 6 de abril de 2009 às 11:52
anahiflores.org
A comparação com a digestão é tão didática!
Beijinhos e boa semana p todos,
Anahí
segunda-feira, 6 de abril de 2009 às 12:27
Fez-me lembrar de um poema que gosto muito do naturalista Alberto Caeiro: Há Metafísica Bastante em Não Pensar em Nada.
segunda-feira, 6 de abril de 2009 às 12:29
Mestre,
Um presente para você:
Um vídeo que eu gravei da Jaya no Fest-Yôga de Floripa do ano passado.
Forte Abraço!
DeRose Reply:
abril 6th, 2009 at 15:15
Presentão! Vou anexá-lo ao post sobre a Jaya. Obrigado. Um beijão para você.
segunda-feira, 6 de abril de 2009 às 13:04
Só para deixar aqui, no Hinduísmo tem os Vêdas que é o Shruti (revelação, conhecimento indistinto) e seus seis darshanas:
Yôga – Conhecimento Prático (Meditações, comtemplações, respiratórios, técnicas corporais, uma infinidade de aplicações humanas e biológicas, definições quanto a estados de consciência, e muito mais…)
Sámkhya – Conhecimento Especulativo acerca das coisas da natureza e da consciência. (Saber)
Vêdanta – Conhecimento Especulativo acerca das manifestações e do espiritual. (Vir a Saber)
Mímámsá – Conhecimento Comportamental (ética) acerca da boa maneira de realizar as coisas. (Agir (Karma)) (Mímámsá significa investigação, logo é um tratado de perguntas e respostas mais ou menos como platão usava escrever)
Nyáya – Conhecimento da Lógica e seus correlatos. (Pensar)
Vaishêshika – Conhecimento do Dharma e seus correlatos. (Lei e Legislação)
Sem falar dos Púranas, Ágamas, Itihásas, Tantras que entram para compar esse gigantesco corpo cultural.
O Sruti é composto por Áranyakas, Upanishads, Mantras e Bramanas.
Para uma melhor visão desse imenso corpo cultural, nada melhor que um livro do Mestre: Origens do Yôga antigo, que tem para download gratuito no site da Uni-Yôga.
Beijos e abraços!
Everton Reply:
abril 6th, 2009 at 13:12
Sem falar na marcialidade, na dança, na música, na arquitetura, na gastronomia, na sociedade, etc… Milênios de uma rica civilização.
Everton Reply:
abril 6th, 2009 at 13:46
Me tem sido adequado olhar ao Mímámsá e ver Conhecimento Comportamental enquanto ao olhar o Tántrika ver Atitude Comportamental o que é em natureza diferente.
segunda-feira, 6 de abril de 2009 às 19:15
Dê, engraçado você falar disso quando eu ia te comunicar uma coisa.
Este final de semana, passeando dentro de uma livraria, que é também reconhecida editora, encontrei o “Ser Forte” na sessão Espiritualidade!
Agora eles (os livros) já estão na sessão certa, biografia.
Mas fica a dica para você acrescer ao título “Senhor livreiro” em seus livros para também não catalogar como tal.
Beijinhos,
Leilane.